我正遐想着黄帝部落经历了怎样的艰辛，远处洪崖群峰中那座状若仙女侧影的山峰早已在晨霭中显现了。这一带远山的尽头依旧是清冷的白色，无数光滑白净的鹅卵石静静地流淌着传说，承载着历史。也许在我刚刚驶过的地方，各路诸侯曾虔诚地踏着这些鹅卵石，涉水而去朝拜另一头水边洪崖巅的黄帝。

　　驶过人称“神湖”的码头水库便到达了黄崖口。在月牙泉的合抱中，这个洪崖山的主要隘口沐浴在朝霞中，山下供奉，后山奶奶的庙堂香火缭绕。传说刘秀被王莽追杀至洪崖山附近时被一老奶奶所救。刘秀称帝后，封老奶奶为“承天效法，后土皇帝”。几千年来，庙堂历尽沧桑，而香火从未断绝。儒释道三教文化的融合从后山所供诸教神像中就可看出。已有学者经过大量论证提出后土文化就是后山文化的重要组成部分。《史记》曰：“轩辕”有“土德之瑞，故号黄帝”后山奶奶庙俗称“后土皇帝庙”，中华民族寻根之情自古深厚，后山奶奶形象的本源是否就是黄帝呢?留给后人诸多想象。

　　沉思之际，却听到孩童的欢笑声，抬头看时，缆车正沿着钢索向山脊缓缓爬去，孩子们的唱笑呼喊却为这凝重的历史平添几分生机。

　　石砌的山路呈“之”字向山顶延伸，两旁漫山野花绿树，虫叫鸟鸣不绝于耳，山风拂过送来阵阵清凉。山路间点缀的庙宇和时时飘来的香火味令人忘记了登山的疲劳。

　　“洪崖积雪六月天”， 洪崖积雪为古燕十景之一。古诗赞曰：悬崖临绝壑，壁立万仞强。上有太古雪，六月生清凉。然而行至后山最高峰凤凰山时，却并未亲见这一奇观。老乡的话让我似有所悟。原来洪崖山是一个庞大的山群，界至山西，最高峰并未在此。看来洪崖积雪并非虚妄之辞。

　　行至凤凰山的正殿，只见一座刚竣工的两层.古庙，玉阶黄瓦、雕梁画栋，这便是人们说的新建后土黄帝庙了。听说新庙是码头村人集资数百万兴建的。殿中镀金老奶奶头戴冲天冠、身披滚龙袍、怀抱玉笏端坐中央，几个姐儿们分坐两旁一字排开。据当地人介绍，1971年拆除“后土皇帝庙”时，由乾隆亲笔题的“太宁宫”大匾还挂在大雄宝殿正门上方，并有楹联：功伟济斯民涿鹿庆云共仰神者惠政，德隆配天地燕山香火同钦哉至坤元，意思是说自黄帝联合炎帝战胜蚩尤，实现中华民族历史上第一次融合以来，神州大地日益繁荣昌盛。

　　漫步崎岖山径一直前行，走过三里林阴路，便又有一座新建两层金碧辉煌的庙堂屹立。庙内亦供有老奶奶神像，香客游毕正殿，多亦及此，意在探祖归宗，表明虔意。

　　忽于香雾钟声之外，听到潺潺的流水声，循着水声走去，却见殿旁石壑之中有一泓细流沿青石流下，鱼虾畅游其中；崎岖前行两三里，见石壁之上有一个直径一米左右的洞口，上书“丹霞洞”，若不仔细观察很难发现，因为洞上的山脊是茂密的原始森林。沿小径探入洞中，发现此洞深不见底。天色渐晚，便没有继续深入。据介绍，丹霞洞大洞套小洞，洞洞连环，深可藏数百人。涿州广为流传的民谣称： “涿鹿(古代涿州与涿鹿均称涿鹿)茫茫百草秋；轩辕曾此破蚩尤。丹霞遥映祠前水，疑是成川血尚流。”民谣中的“丹霞”即指黄帝居住的后山丹霞洞，归途之中，山已披晚霞。回首看丹霞洞土的千亩密林，心头一震，这不正是绝佳的屯兵之地吗?

　　据统计，此地涉及黄帝及其部族的地名达六十多个，如“黄帝崖”、“伶山”等。想到

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